一日，與友閑談，論及雅與俗的話題，我以為琴棋書畫、詩書禮樂應視其為雅，而所謂俗，一般認為生活瑣碎、柴米油鹽堪謂之俗。舊時文人多不屑于言溫飽，談衣食，以為太過平凡村俗。持一時之清高，據一生之文雅，不料，有人到頭來落得窮困潦倒，幾無顏面，還在苦撐面子活受罪，古往今來，不乏先例，孔乙己們便是。

    若論及文人，似乎大都有些不入俗，不入流，恃才傲物，不染俗塵。觀其內心，然非如此，往往憤世嫉俗，對時事常抱不平，對身世多懷幻想。一面孤傲不群，一面怨天尤人，以詩書之雅頑固地對抗塵世之俗，飽覽群書而腹內饑荒，此等窮儒雅士，天可憐見！究其因，皆為書卷氣所害，不懂得雅俗共賞的辯證關系，困苦煩惱在所難免。

    友A君，工詩文，善屬對，可謂鑒古通今，文筆不凡，全國各地時有詩詞見諸報刊，圈內早已小有名氣。寒窗苦讀，半輩子沉迷于詩詞歌賦，生活卻是散亂無章，且兼書生氣過重，談吐不甚入時，人視之為癡，或以為呆，而自我感覺尚可，十足一古典文人派頭。真是你急他不急，氣死岸上人。友B君則不同，曾為傳媒記者，思維活躍，頭腦靈泛，文思靈動，每每敲成的文字常具新意，喜歡又雅又俗的生活方式。閑時，愛垂釣觀景，瘋瘋癲癲，無拘無束。自我籌劃一工作室，專司商務寫作之類，只望賺取筆墨銀子。友更美其名曰：“將文字變?yōu)榻疱X，不失為一種嘗試”。開張伊始，業(yè)務接踵而至，忙得不亦樂乎，估計還得聘幾個寫手才成。友一句雅不拒俗的妙語竟成經典。

    其實，文人也是人，吃喝拉撒、結婚生子，幾與平民村夫無異，所不同者，文人骨子里更有懷才不遇，不甘寂寞，不耐清貧的“雅念”，靈魂躁動自是難免。小民百姓則不然，“豆芽如意，青菜安樂”欲望甚少，胸無塊壘，自然灑脫。較之文人，或俗思多于雅意。然無論雅與俗，生存乃人生第一要務，應為不爭事實。過雅則“水至清則無魚”，過俗則“飽食終日，行尸走肉”。如此，人還是又雅又俗來得實在、本真。雅俗共存，俗中見雅，雅中有俗，方為“適者生存”之道。清華大學校長教導學生：“方向比努力重要，能力比知識重要，健康比成績重要，生活比文憑重要，情商比智商重要。”諄諄教誨，堪稱良言，值得回味、深思。

    文懷沙老先生在接受《瀟湘晨報》記者專訪時講過一句特逗的精品語錄，即感于曾經愛過的人為己殉情之故，自謂：“一生有兩錯，一是該上的床沒有上，不該上的床上了，”著實令人捧腹，忍俊不禁。此話出自一位“國寶”級的國學大師，楚辭泰斗之口，不能不讓人想起雅與俗的話題，更讓人聯(lián)想到“大徹大悟”和“水到無形始入流”的高深境界。若非悟徹人生，登峰造極之士，何來如此雅俗不拒之襟懷。儒雅之中見平凡，平凡之中見儒雅，或為高雅之士，觀今文老之言行，始覺突具代表性。

    雅屬文化，俗亦文化，關鍵在于世人如何對待和把握這種文化。在茶樓品茶，用名貴的瓷壺和鑲了金邊的茶杯，雅則雅矣，只少了些況味，有些拒人。難怪陳香梅女士會問：零亂茶煙，何處追尋？由此看來，雅與俗要結合的好，文化才會有光彩，才會有市場，文化需要市場，而民眾就是市場，無論你怎么吆喝，沒有市場回應，就好比一幫局外人在瞎起哄，無異于“白忙活！”