人生之無常，不是三言兩語可解。

　　我們是凡人，是庸人，難免許多庸人自擾；常為一些瑣事傷神，為一些蠅頭小利喋喋不休。

　　得失計較得滴水不漏，到頭來，仔細一想，還不是過眼云煙？

　　常常陷于某種迷惑，某種困頓，某種理還亂的情感紛擾，活得極其辛苦又極不明朗。

　　靈魂需要平靜，需要釋然，只有安靜的靈魂才能感受生命之于人生的意義。

　　但我們常常浮躁，因為我們是俗人，是入世之人；入世不能出世的人，才會有諸多煩惱，所謂拿得起放不下，所謂無從拿捏，皆因紅塵之心。

　　凡事想得開，想得通，并不容易；容易的是什么都不想；什么都不想，與腦殘無異。

　　想得開，想得通，需要大智慧，需要大勇氣，需要一個“空”的境界。

　　于是有了佛。

　　佛法無邊，法非法力，法是豁達、通達，揭曉凡塵俗物表象抵達事物本質(zhì)的修行。

　　修行從紅塵開始，始于紅塵，終于紅塵，因此看破紅塵。

　　賈寶玉游走于紅粉香脂，最終遁入空門，佛說是緣，實際上是人性中的一種必然。

　　佛傾于善，人之初，性本善；只因為后天俗惡的張揚，凡塵的積淀，彌蓋不顯而已。

　　佛曰慧根，是指參悟的能力，所以有了禪，有了靜，有了空、有了許多智慧的思辯。

　　在神與妖共存的世界，佛傾向于神，降妖除魔，也只是為人間多添一些平安。

　　燒香拜佛，是俗世里的那些信女善男，燒的是延續(xù)，拜的是虔誠。

　　在俗事里煩了累了，找一個另外的希望，另外的寄托，與佛其實無關(guān)。

　　聽弘一大師的音樂，縱然不懂樂律，內(nèi)心也很暢然；即使《夢》，也不覺虛幻；即使《悲秋》，也沒有悲意；即使《落花》，也無傷感。

　　一切是參悟后的透明，看山還是山的智慧，行云流水般的自然。

　　最后皈依的，是大自然，如同陶淵明，“誤入凡塵十三年”后，“采菊東籬下，悠然見南山”了。