我們的孩子

　　只是行走于地的我們的心肝

　　——阿拉伯詩人

　　一）母愛《圣經(jīng)》里在希望之“鄉(xiāng)”中，鄉(xiāng)被描述為“乳汁殷富、蜂蜜豐盛”的地方，不言而喻“鄉(xiāng)”指向即是母親。

　　1.母愛是無條件的，是關(guān)乎孩子對(duì)食物、安全、溫暖等需求的欣快狀態(tài)的集成。

　　2.母愛是不能習(xí)得的。從本質(zhì)上說，母愛體現(xiàn)為母親在給予乳汁的同時(shí)給予蜂蜜。其中乳汁象征著愛、關(guān)心與肯定；蜂蜜則象征生活甜蜜的指數(shù)。這就意味著一位真正成功之母親既要是良母，又是讓子女切實(shí)體驗(yàn)愛之內(nèi)蘊(yùn)——?dú)g樂、幸福，這往往比讓子女體驗(yàn)被愛本身更有裨益。

　　3.母子/女關(guān)系就其本質(zhì)而言，是非同等的愛。母愛通常呈現(xiàn)為一體的漸離狀態(tài)。

　　二）父愛

　　1.父愛是有條件的，須贏得。父親是兒女的教育者，是兒女走向世界的指路人。

　　2.父愛是以原則和期望為先導(dǎo)的非威脅和專制的忍耐和寬容特質(zhì)的聚合。

　　以依戀母親為中心發(fā)展到以依戀父親為中心，最后再把這兩種依戀結(jié)合在一起。父母之愛就呈現(xiàn)為同情、憐愛、期望、致富致美感等諸種情愫的混合體，它是閃爍搖曳在人形上的情愛之精華，其中最突出的是同情和憐愛。

　　三）愛情

　　1.愛情是一種主動(dòng)站進(jìn)去（Standing in ）的積極活動(dòng)，既要給予（giving）并且接納（receiving），是此時(shí)此地與某一個(gè)具體真實(shí)的人的真情關(guān)系體驗(yàn)，具有排他性且處于一種強(qiáng)烈覺醒狀態(tài)。她始發(fā)于兩個(gè)生機(jī)勃勃的個(gè)體間，絕非單向盲目地沉迷上（Falling for）之情感可能涵蓋。

　　2.愛是能力的實(shí)現(xiàn)和集中。愛是并存于一個(gè)運(yùn)動(dòng)、成長、產(chǎn)生作用的地域中的一種永恒挑戰(zhàn)。一個(gè)人愛對(duì)方，即是在他或她的生命實(shí)質(zhì)中體驗(yàn)對(duì)方，把兩者生命緊緊維系在一起的決策行為。真正的愛包含了關(guān)心、尊敬、責(zé)任感和了解，是對(duì)所愛之人的成長和幸福的一種積極努力。

　　3.成熟的愛是一種生命相托的意志行為。她表征為——我需要你，因?yàn)槲覑勰�。反之則為不成熟的愛。

　　4.偽愛是在虛幻中體驗(yàn)的善感之愛，是將愛抽象（abstractifiction of love），托一場(chǎng)白日夢(mèng)中來達(dá)到緩解個(gè)人空虛感和現(xiàn)實(shí)痛苦的體驗(yàn)，不過是愛的墮落或潰散的多種變式之一。另失敗的婚姻是將情感作為一種投資來體驗(yàn)生命的活力的一種“協(xié)作”（team）之愛，已不關(guān)乎愛情，權(quán)且充算于“偽愛”之列。

　　5.愛情具有延拓性。從愛一個(gè)對(duì)象延展并體現(xiàn)出對(duì)所有人的愛、對(duì)一切存在物的愛。只愛為自己所愛的一個(gè)人，其實(shí)是一種共生性的依戀，或者是一種擴(kuò)大了的自我主義。

　　四）博愛

　　《舊約全書》稱，愛的主要對(duì)象是窮人、異鄉(xiāng)人、寡婦、孤兒，最后才是國家的敵人。人，總是經(jīng)由老弱病殘弱勢(shì)群體開始培養(yǎng)并施于自己同胞或同等人之間的愛。簡言之就是博愛。

　　博愛是一種靈魂的活動(dòng)和力量，通過愛一個(gè)人，愛她身邊的每一個(gè)人，愛世界，從而也體現(xiàn)出自愛。是針對(duì)所有人而言的一種態(tài)度、一種性格特征的傾向性。

　　那些不帶任何目的和動(dòng)機(jī)與回報(bào)的博愛，才是最赤誠相見的，也才是襟懷坦白的。

　　五）上帝的愛

　　在西方宗教體系中，上帝的愛，是一種思想經(jīng)驗(yàn)，是恩澤、仁慈，是真理和正義。

　　上帝從“無”開始，從自己內(nèi)心膨脹的“愛”開始。大多數(shù)人對(duì)上帝的信仰就是對(duì)一位助人的父親的信仰，一種孩童般的錯(cuò)覺。

　　現(xiàn)今人類正以一種富有詩意的象征講到上帝。上帝的信仰，已淪為了一種使人更利于適應(yīng)競(jìng)爭的心理策略和手段而已。

　　六）愛的實(shí)踐

　　愛是一種以洞悉人的真正本性為信念基礎(chǔ)的理性行動(dòng)，是每一個(gè)人都具有的一種親身體驗(yàn)。

　　就愛的關(guān)系而言，最重要的是一個(gè)人要對(duì)自身的愛有信念、對(duì)于別人身上產(chǎn)生愛的能力有信念，以及對(duì)愛的可靠性要有信念，也指我們對(duì)別人所具有的潛能要有信念。誰沒有信念誰就不可能擁有愛。

　　愛作為一門藝術(shù)，其實(shí)踐需要兼?zhèn)浼s束感（discipline）、專注感（concentration）、忍耐性（patience ）、高度關(guān)心（supreme concern）等必要因素。