寫(xiě)出這個(gè)題目，并不是說(shuō)我已參透人生，要給大家講一番道理。相反，我是要向諸位來(lái)傾訴我的迷茫與苦悶的，如果你愿意，就往下閱讀吧。

　　自小，聽(tīng)?wèi)T了有關(guān)人生意義眾口一詞的宏論。也時(shí)常把人生簡(jiǎn)單化，因而也快樂(lè)化。一天天長(zhǎng)大了，見(jiàn)識(shí)的東西增多了，才發(fā)現(xiàn)人生離幸福離快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)了。思想的成熟，卻反證著人生的苦悶與彷徨。有人說(shuō)，人來(lái)到世上，本身就是來(lái)享福的。二十年前，我聽(tīng)到這話絕對(duì)五體投地。但，現(xiàn)在我卻不這么認(rèn)為了。不是我悲觀，實(shí)在是太多的例子逼迫我改變初衷。凡是扎根于土壤的人，都清楚，中國(guó)還有相當(dāng)一部分人連溫飽問(wèn)題都未解決。世界上也至少有四分之一的人口生活在艱難的處境中。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，童年可以算得上無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)時(shí)光。但，現(xiàn)在的孩子自小已被剝奪了童年，在他們臉上你是很少能看到笑容的。父輩們，時(shí)常對(duì)孩子說(shuō)的話是，吃得苦中苦方為人上人。孩子們拼命的爬啊滾啊，以犧牲幸福時(shí)光為代價(jià)，成為“人上人”時(shí)，卻并不幸福，并不快樂(lè)。他們身上背上更重的包袱。他們背著千鈞的樓房，蝸牛一般向前蠕動(dòng)著。其實(shí)，若要論輕松，他們還不如一只蝸牛。蝸牛能放慢腳步，哼著小曲踱步。人呢？鍛煉身體都要在電子儀器上進(jìn)行。

　　說(shuō)人活著是承受苦難，聽(tīng)起來(lái)難免有些悲觀消極。但，這話卻比“人生幸福說(shuō)”更加接近事實(shí)。正因?yàn)槿说目嚯y命運(yùn)，才有了人類(lèi)生生不息的奮斗歷程。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的奮斗歷程使我們看到，人生不是來(lái)享樂(lè)的。人生的意義正好是通過(guò)奮斗來(lái)體現(xiàn)自我價(jià)值的。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，便是快樂(lè)的開(kāi)始。由此，我們也看到，快樂(lè)正是我們的思想戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的新生兒。所以，有人說(shuō)，思考著，快樂(lè)著。

　　不過(guò)，這話未必是真理。現(xiàn)實(shí)中，有很多人因?yàn)樗伎级�痛苦著勞累著。凡事一�?dòng)腦筋，就得消耗腦細(xì)胞，消耗腦細(xì)胞就忍受痛苦。因而有越來(lái)越多的人不愿再去多思考，他們追求的是，簡(jiǎn)單著，快樂(lè)著。完全和蘇格拉底唱反調(diào)——寧可做個(gè)快樂(lè)的小豬，也不做痛苦的思想者。我不知道從什么時(shí)候起，我已在思想者與小豬之間猶豫徘徊。按理來(lái)說(shuō)，思考出智慧，思想點(diǎn)燃美麗的火花。但在現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)思想并不比糊涂好。如果，做一個(gè)思想者如一般人所想那么簡(jiǎn)單，偉大的哲學(xué)家蘇格拉底就不會(huì)沉重地說(shuō)：“寧可做一個(gè)痛苦的思想者，也不做一個(gè)快樂(lè)的小豬�！�

　　倒是覺(jué)得著名作家畢淑敏的話最值得人信服。她說(shuō)，人生是沒(méi)有意義的，但你要為之確立一個(gè)意義。明白了這一點(diǎn)，我們就不要再夢(mèng)想人生是一帆風(fēng)順的，是沒(méi)有痛苦沒(méi)有風(fēng)浪的。我們的幸福正是建立在一次又一次的奮斗之上。不管你是皇室貴族還是草芥布衣，你都得無(wú)可辨駁地承認(rèn)這一鐵的事實(shí)。

　　這么來(lái)看，我們目前所受的一切苦悶、痛苦、憂慮，都是為將來(lái)的幸福鋪路搭橋的。苦難是上帝預(yù)訂給每個(gè)人的一份特殊的禮物，躲也沒(méi)用，倒不如主動(dòng)去迎接——接受一分苦難，擁抱三分幸福。