若征遺產稅，中國父母將會如何選擇

只有34.24%的中國人和26.67%的日本人愿意“無條件留下遺產”，遠低于美國人的58.17%和印度人的68.98%

[中國人和日本人在遺產的動機和分配計劃方面更傾向于自利，而美國人和印度人則顯然更無私]

盡管目前在中國開征遺產稅并未成行，但日本大阪大學經濟學家堀岡佑二最新的問卷調查數據顯示，相比于美國和印度父母，愿意無條件將遺產留給子女的中國父母并沒有想象中的那么多，相反，在多國別比較中，中國父母顯得更為自私。

中國父母更自利

堀岡佑二的上述研究，來源于其去年12月在《家庭經濟學評論》（ReviewofEconomicsoftheHousehold）發(fā)表的名為《美國人、印度人比中國人、日本人更無私嗎？》的研究文章。

這份基于國際問卷調查的研究選取了中國、日本、美國和印度2012年的數據（中國農村樣本因數據缺失而采用2010年數據），并根據國際上有關遺產動機的三種主流假說加以分析，這又被分為三個方面內容：遺產動機強度、遺產動機類型和遺產分配計劃。

在列出調查數據結果之前，有必要先對上述三種主流假說做一簡單介紹：

假說一認為，被繼承人是自利的。它意味著，被繼承人如果不是因為命有旦夕之危而無暇計劃，將不會給子女留遺產。即便他們留給子女遺產，也是策略性地當作籌碼，令同樣自利的子女對自己提供關照或贍養(yǎng)。

假說二認為，被繼承人是無私的。它意味著，即便子女沒有照顧、贍養(yǎng)或者延續(xù)血脈，被繼承人也都會給子女留遺產。這種無私的遺產分配動機令被繼承人愿意把更多的甚至全部遺產留給需要錢或者是賺錢能力弱的子女。

假說三則是，被繼承人并不在乎自身或是子女的效用，而旨在延續(xù)家族血脈和家業(yè)，試圖盡量減少家族和家業(yè)消亡的可能性。被繼承人愿意把家產留給延續(xù)家族血脈和家業(yè)的子女。

那么，誰更愿意把錢留給子女？美、印、中、日？

堀岡佑二的數據分析顯示，遺產動機強度方面，只有34.24%的中國人和26.67%的日本人愿意“無條件留下遺產”，遠低于美國人的58.17%和印度人的68.98%；另一組比對中，“抱有明確或潛在遺產意愿”的中國人占總樣本的59.23%，日本人占49.56%，也與美國人的73.18%和印度人的95.88%存在明顯差距。

而另一端，有4.81%的中國人和2.48%的日本人明確“無論如何不愿留下遺產”，而美國人和印度人中，分別只有1.82%和0.62%作出同樣選擇。而“不愿留遺產和對留遺產抱有消極態(tài)度的”，在中國人中有40.77%，在日本人中有50.44%，遠遠高于美國人的26.82%和印度人的4.12%。

而在所述的遺產動機類型方面，也出現了相似的趨勢。有55.10%的中國人和64.96%的日本人選擇了“只愿意基于一定條件（照顧、贍養(yǎng)等）留下遺產”或“沒有做特別的努力去留下遺產”。

“不會留下遺產因為更想自己用”這樣的情形被歸類為“自私”的選項，作出同樣選擇的美國人只有32.76%，印度人更是低至21.82%。而動機被歸類于“無私”的，中國人只有37.40%，日本人只有33.98%，但美國人和印度人分別高達66.97%和75.80%。

這一“自利-無私”的判斷在具體的分配計劃中再次得到印證：70.28%的中國人和72.67%的日本人愿意將遺產均分給子女，而這個比例在美國人和印度人中分別高達92.55%和84.17%。并且中國人和日本人更多地愿意把遺產留給對自己有利的子女，譬如共同居住、靠近居住、照顧、幫助家務和提供贍養(yǎng)的子女。

根據這些數據可以說明，中國人和日本人在遺產的動機和分配計劃方面更傾向于自利，而美國人和印度人則顯然更無私。

遺產稅的中國前景

為什么一頭是中國和日本，而另一頭是美國和印度？

為了破解令人費解的差異，堀岡佑二逐個檢驗過去研究中所關注的外部因素：收入和社保水平無法解釋日本人在遺產偏好方面的自利和印度人的無私；收入增長水平較高的中國和印度、水平最低的美國和日本又大相徑庭；繼承法更傾向于均分的日本，卻在調查結果中處于低水平，說明法律也并非關鍵因素。

而文化親緣因素呢？它固然能解釋中日兩國受訪者行為的相近，但美印之間的又如何解釋？堀岡佑二認為宗教虔誠度是一個可能的因素，稅收體系也可能產生影響，而它們如何發(fā)揮作用，則需后續(xù)的調查和研究來解釋。

還來不及查明原因，更多的問題已經涌上來：國民在遺產動機方面的行為模式又會如何牽動政策的神經？更“自利”的中國國民會對遺產稅作何反應？從宏觀政策來看，遺產偏好的自利意味著人們更在乎當前而非后代的壓力。

因此，即便可能會造成后代更大的壓力，但“自利”的國民還是傾向于接受利用赤字來支持眼下的減稅。這樣一來，減稅刺激在國民更“自利”的國度就更容易實施，也更有效果。更“自利”的國民也更歡迎現收現付的養(yǎng)老金制度，因為現收現付制之下，自利的前代勞動者愿意享受當代勞動者的供養(yǎng)，他們的儲蓄負擔也更輕，也因此更容易提高退休生活水平。

這也意味著，盡管此前，《稅收征收管理法修訂草案（征求意見稿）》在國務院法制辦征求意見截止，編制個人稅號被各界解讀為開征房產稅及遺產稅的制度準備，但從堀岡佑二的推論來看，遺產稅在中國的前景堪憂。

因為中國的被繼承人在遺產偏好方面明顯更自利，更不愿意留下遺產，或是要有交換的條件才愿意留遺產。這樣一來，遺產稅的效果就比較差。鑒于遺產稅本身在稅基、成本和外部性方面的缺點，中國開征遺產稅的效果還得打個大問號。